ويعقوب الأحمر ( 1 ) ، وزيد بن يونس ( 2 ) ، وعبد الله بن سنان ( 3 ) ( 4 ) ، ومعاوية ابن وهب ( 5 ) ، وعبد الله بن أبي يعفور ، فيمن لا يحصى كثرة مثل ذلك حرفا بحرف ، وفي معناه وفحواه وفائدته . وقد اختصرت ذكر المتون والأسانيد لئلا ينتشر به الكلام ، وأودعت ذلك في كتابي ( مصباح النور في علامات أوائل الشهور ) فمن أراد أن يقف على التفصيل فيه ، والشرح لمعانيه ، فليلتمسه هناك إن شاء الله . فصل فأما ما تعلق به من شذ عن أصحابنا ، وما إلى مذهب الغلاة ، وبعض الشيعة في العدد ، وعدل عن ظاهر حكم الشريعة من قول أبي عبد الله عليه السلام قال : ( وإذا أتاكم عنا حديثان فخذوا بأبعدهما من قول العامة ) ( 6 ) فإنه لم يأت بالحديث على وجهه .

--> ( 1 ) نفس المصدر : 165 الحديث 470 . ( 2 ) أبو أسامة ، زيد بن يونس وقيل : ابن موسى الشحام ، مولى شديد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي ، كوفي ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام . قاله النجاشي في رجاله : 175 . ( 3 ) عبد الله بن سنان بن طريف مولى بني هاشم ، يقال : مولى بني أبي طالب ويقال : مولى بني العباس . كان خازنا للمنصور والمهدي والهادي والرشيد . كوفي ثقة ، من أصحابنا ، جليل لا يطعن عليه في شئ ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وقيل روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام . قاله النجاشي في رجاله : 214 . ( 4 ) الحديث 4 : 158 الحديث 444 . ( 5 ) نفس المصدر : 165 الحديث 461 ، وفي الصفحة : 175 الحديث 486 . ( 6 ) تقدمت الإشارة إليه في أول هذه الرسالة فلاحظ الصفحة ( 4 ) .